民間藝術(shù)是區(qū)域大眾生活的體現(xiàn)和特征，主要包括微雕、陶瓷、布藝、木藝、果核雕刻、刺繡、毛絨、皮影、泥塑、紫砂、蠟藝、文房四寶、書畫、銅藝、裝飾品、漆器等，可以說民間藝術(shù)代表了一個民族和地方的文化特征，具有區(qū)域的獨特性。正因為民間藝術(shù)的這一特性，逐漸成為鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意旅游的一個重要方面。現(xiàn)在我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中也逐漸開始重視和開發(fā)傳統(tǒng)民間藝術(shù)產(chǎn)品，如富有北京地方特色的順義中國結(jié)、門頭溝麥秸畫、大興黑陶工藝等，這些傳統(tǒng)藝術(shù)通過不斷創(chuàng)新，不僅是鄉(xiāng)村旅游的一種體驗，更加強(qiáng)化了旅游目的地的品牌形象。

        由于目前鄉(xiāng)村旅游發(fā)展還不完善，民間藝術(shù)在開發(fā)的過程中也還存在著“盲目化”和“表面化”的現(xiàn)象，在今后如何充分發(fā)揮傳統(tǒng)民間藝術(shù)對鄉(xiāng)村旅游的推動作用還需要深入探索。

        傳統(tǒng)民間藝術(shù)的文化價值是獨一無二的，通過對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的旅游開發(fā)，有利于提升鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品檔次，提升文化品味，滿足游客的需求，帶給游客獨特的精神享受。從這個角度上來看，傳統(tǒng)民間藝術(shù)的創(chuàng)新型旅游開發(fā)是民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的重要源泉。另外，很多傳統(tǒng)民間藝術(shù)易包裝、易被旅游者接受的特點，便于直接開發(fā)為旅游產(chǎn)品，經(jīng)過包裝和市場運作，可成為當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)中可持續(xù)發(fā)展、具有顯著社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的優(yōu)秀旅游品牌。

        傳統(tǒng)民間藝術(shù)的設(shè)計與開發(fā)代表著很多特殊的信息，特定的功能和意義，是一個區(qū)域的文化藝術(shù)。傳統(tǒng)民間藝術(shù)與旅游相結(jié)合，通常會發(fā)展成為旅游工藝品和工藝旅游。旅游工藝品是指具有紀(jì)念性、藝術(shù)性、地方性的旅游商品或旅游紀(jì)念品，這有利于本地文化藝術(shù)的復(fù)興與弘揚，同時也將社會經(jīng)濟(jì)與文化有機(jī)地結(jié)合起來，提高旅游業(yè)的地位。工藝旅游是指工藝流程展示，如釀酒、木版年畫制作、織布、磨豆腐、攤煎餅，可供游客參觀，甚至參與的工藝生產(chǎn)、制作過程，并將這一產(chǎn)業(yè)融入旅游產(chǎn)業(yè)。工藝旅游有利于民間藝術(shù)的傳承和保護(hù)，并產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，創(chuàng)造較好的經(jīng)濟(jì)效益。

        在鄉(xiāng)村旅游過程中，民間藝術(shù)已經(jīng)成為鄉(xiāng)村旅游的一個重要內(nèi)容，如河南的泥泥狗、泥咕咕，苗族的苗繡，無錫的惠山泥人已經(jīng)成為當(dāng)?shù)芈糜蔚泥l(xiāng)村文化代表。通過不同形式的發(fā)展，形成種類繁多的旅游產(chǎn)品，不僅包括各種木雕、竹雕、版畫，奇石玉器、玻璃制品，也包括具有特色編織刺繡、服飾、染織服裝、民間陶瓷、民族民間器樂，甚至還形成獨具一格的民間收藏藝術(shù)品博物館或展覽。形式多樣的民間藝術(shù)一方面豐富了鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)品類型，傳播了鄉(xiāng)村旅游品牌形象，另一方面某些發(fā)展較好的區(qū)域在民間藝術(shù)旅游產(chǎn)品開發(fā)方面已經(jīng)規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化，成為了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力支撐，真正通過旅游帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使其成為農(nóng)民致富的一個重要渠道。 

        現(xiàn)在全國各地都在根據(jù)本地特色挖掘傳統(tǒng)民間藝術(shù)，提升鄉(xiāng)村旅游競爭力。四川綿竹年畫村依托當(dāng)?shù)亍懊耖g年畫”藝術(shù)，已形成包括陶版年畫、三彩畫坊、錦藝唐等30余家“前店后院”式年畫作坊，吸納了近千人專業(yè)從事年畫制作、銷售，開發(fā)出刺繡年畫、陶版年畫、手繪年畫折扇、手繪年畫門票等100余個年畫品種。年畫產(chǎn)品還遠(yuǎn)銷到美、法、英、日等50多個國家和地區(qū)。為了培養(yǎng)更多的年畫生產(chǎn)和營銷專業(yè)大戶，更好拓寬和帶動廣大的農(nóng)戶參與年畫創(chuàng)作與生產(chǎn)，孝德鎮(zhèn)政府與蘇州援建統(tǒng)籌規(guī)劃，提出了啟動鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的發(fā)展策略，推動年畫走向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。孝德鎮(zhèn)以年畫為核心發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，開發(fā)旅游項目，發(fā)展旅游目的地。同時，以發(fā)展旅游為鍥機(jī)，整治鄉(xiāng)村環(huán)境，帶動農(nóng)村農(nóng)副業(yè)、加工業(yè)、服務(wù)業(yè)的全面發(fā)展，并取得了較好的效果。而新疆則提出“民間藝術(shù)游”主題年活動，通過旅游讓游客更好地領(lǐng)略新疆民間藝術(shù)的獨特景觀，感受新疆絲綢之路多姿多彩的民俗風(fēng)情，展現(xiàn)新疆民間文化藝術(shù)風(fēng)采，豐富和拓展新疆旅游產(chǎn)品，促進(jìn)新疆旅游業(yè)發(fā)展。

        雖然現(xiàn)在的全國各地的民間藝術(shù)旅游開發(fā)“遍地開花”，鄉(xiāng)村民俗、民間藝術(shù)展示最受追捧，尤其是做工精細(xì)、美輪美奐的鄉(xiāng)村民俗、民間工藝品更是成為游客向往和留念的最佳選擇。但也存在很多問題，如產(chǎn)品雷同，規(guī)模小，產(chǎn)品多而散，雜亂無序現(xiàn)象比較嚴(yán)重。

        其次，由于在開發(fā)中必然會遇到利益沖突，特別是傳統(tǒng)民間藝術(shù)保護(hù)的非商業(yè)性和旅游業(yè)的盈利性之間的矛盾，由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動，傳統(tǒng)民間藝術(shù)往往會遭到破壞；同時由于游客的大量涌入對當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化造成了巨大的影響，不少傳統(tǒng)民間藝術(shù)開始失去原有的特色。

        再次，在發(fā)展傳統(tǒng)民間藝術(shù)的過程中，融資難成為制約產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要因素，部分企業(yè)主只顧眼前利益不顧長遠(yuǎn)利益，只關(guān)注產(chǎn)品的利潤不關(guān)注產(chǎn)品的文化含量，導(dǎo)致許多企業(yè)為了短期利益，生產(chǎn)工藝粗糙、文化價值含量不高、地方特色不夠鮮明的藝術(shù)品流向市場，影響了旅游目的的整體發(fā)展，成為了制約發(fā)展的瓶頸。

        最后，由于傳統(tǒng)民間藝術(shù)多為民間藝人傳承，并且民間藝術(shù)與旅游的結(jié)合還處于初期的萌芽狀態(tài)，導(dǎo)致創(chuàng)新意識不足，很多民間藝術(shù)比較注重實用性而缺乏觀賞性，或者產(chǎn)品單一沒有形成系列文化藝術(shù)產(chǎn)品，缺乏整體競爭優(yōu)勢。如彝繡產(chǎn)品雖然已經(jīng)贏得了一定的市場，但產(chǎn)品僅限于加工生產(chǎn)彝族壁掛和服飾，品種單一，創(chuàng)新不夠，沒有形成系列的文化產(chǎn)品。

        無錫中國泥人文化創(chuàng)意博覽園占地面積約為3.03公頃，位于無錫市惠山古鎮(zhèn)，地理位置優(yōu)越，交通發(fā)達(dá)，處于上海“兩小時都市圈”。惠山泥人與天津“泥人張”是我國著名的“一南一北”民間彩塑流派，也是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

        2010年上海世博會的舉辦促使無錫旅游業(yè)加速發(fā)展，無錫的現(xiàn)代旅游業(yè)面臨轉(zhuǎn)型等機(jī)遇為無錫惠山泥人帶來了黃金發(fā)展契機(jī)。無錫惠山泥人利用這一難得契機(jī)，向國內(nèi)外展示中國泥人文化的厚重歷史與精髓。

        另外，無錫旅游快速發(fā)展，隨著“建設(shè)旅游城”等重大戰(zhàn)略的部署，無錫旅游已經(jīng)進(jìn)入一個全新的發(fā)展階段，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)順勢而發(fā)，進(jìn)入全面提升階段，為發(fā)展惠山泥人旅游產(chǎn)品提供了良好的發(fā)展機(jī)遇。

        無錫泥人具有一定的知名度，但泥人文化如何深入挖掘，并滲透到旅游者觀光、休閑、體驗中，還需要突破。同時，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的惠山泥人在傳承發(fā)展方面也亟待突破。針對這一問題，規(guī)劃以“高互動、強(qiáng)藝術(shù)、隱科技、泥建筑、藝市場、閑生活”為發(fā)展理念，提出“藝術(shù)休閑街”的概念，采取“博物館+休閑博覽園”的模式，打造獨具創(chuàng)意和想象力的藝術(shù)樂園。 

        在項目定位上，提出打造“無錫中國泥人文化創(chuàng)意博覽園”的總體定位，以惠山泥人文化為品牌核心，集聚中國泥人研究員、中國泥人博物館、世界類泥藝術(shù)休閑博覽園區(qū)，打造我國首個泥人文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，形成以泥人文化博覽、泥藝及泥藝術(shù)展示體驗為主體，集藝術(shù)欣賞、制作、休閑、教育、娛樂、購物、餐飲等于一體的中國泥人文化創(chuàng)意博覽園，逐步吸引各種類泥藝術(shù)集聚發(fā)展，成為無錫泥人文化展示和傳承基地。

        緊緊圍繞泥人藝術(shù)創(chuàng)意開發(fā)相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)+市場”帶動策略，深入挖掘泥人文化，開發(fā)“泥彩時光”類泥藝術(shù)創(chuàng)意工坊、“泥之夢想”中國泥藝交流教育中心、泥人博物館、原生態(tài)作坊、泥筑江南景觀帶、中國泥塑藝術(shù)露天秀場、甜蜜工坊泥人主題餐廳等項目，緊扣市場需求，以鮮活的表現(xiàn)手法激活無錫的泥人產(chǎn)業(yè)，提升無錫泥人在國內(nèi)外的知名度。

        互動環(huán)節(jié)有利于增強(qiáng)游客的參與性、體驗性，惠山泥人文化創(chuàng)意博覽園不僅開展各種形式的趣味活動、親子活動，還開發(fā)各種節(jié)事表演，如無錫中國泥人文化博覽會。通過每年一屆的節(jié)慶活動，確立無錫泥人文化節(jié)，舉辦中國泥人文化博覽會。同時還策劃了一系列的泥人文化傳播，泥人藝術(shù)品傳播、泥人 藝術(shù)品傳承論壇、泥人藝術(shù)交流會等，通過節(jié)慶品牌化，擴(kuò)大泥人知名度和影響力，推動泥人文化國際化、品牌化。

        泥人文化創(chuàng)意博覽園還配套了一系列的項目，如主題餐廳、動漫劇場、童年超市等，完善產(chǎn)業(yè)鏈，帶動周邊區(qū)域發(fā)展。

        以“博物館+泥彩時光類泥藝術(shù)創(chuàng)意工坊”為發(fā)展模式，采取靈活的運營方式，旅游區(qū)內(nèi)的各景點、游樂和服務(wù)設(shè)施，采取自營、出租、招商、轉(zhuǎn)讓等多種方式結(jié)合，廣泛吸引社會投資，擴(kuò)大建設(shè)資金來源，通過商業(yè)地產(chǎn)的注入最終實現(xiàn)贏收端點的多元化。

        現(xiàn)在鄉(xiāng)村旅游在發(fā)展中越來越缺乏個性和特點，尤其是在旅游紀(jì)念品開發(fā)方面，全國景點的工藝品都一樣，缺乏景區(qū)特色。而傳統(tǒng)民間藝術(shù)的融合，使景區(qū)特色與地方特色相結(jié)合，成為當(dāng)?shù)匚幕柡吐糜尉包c特色的象征和代表。

        實現(xiàn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)與鄉(xiāng)村旅游的對接，旅游為傳統(tǒng)民間藝術(shù)的交流和傳播提供了平臺，有利于保護(hù)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的多樣性，盤活地區(qū)傳統(tǒng)藝術(shù)事業(yè)，優(yōu)化地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)旅游和傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營。同時，民間傳統(tǒng)藝術(shù)還為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來新契機(jī)，為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供經(jīng)濟(jì)支持。總之，傳統(tǒng)藝術(shù)與旅游的結(jié)合促進(jìn)了鄉(xiāng)村旅游的個性化發(fā)展，有利于提升旅游的產(chǎn)品品質(zhì)和品牌形象品味。

        鄉(xiāng)村旅游離不開民間工藝，如刺繡、剪紙、年畫等，民間工藝可以說是鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)新突破的一個重要方面，在開發(fā)獨特的旅游產(chǎn)品、景點、旅游商品等方面都具有非常重要的意義和作用。如麗江古城里的特色小店，銀器、木雕、蠟染、山貨、普洱茶、民族服飾等，傳統(tǒng)手工藝品店和工藝作坊不僅成為游客了解當(dāng)?shù)孛袼孜幕囊粋€渠道，同時也滿足了游客購買旅游紀(jì)念品的需求，豐富了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)品類型。

        對于一個區(qū)域來說，在民間藝術(shù)上往往具有多樣性和重復(fù)性，因此，在旅游開發(fā)過程中要，要梳理民間藝術(shù)的種類和特點，對不同區(qū)域的民間產(chǎn)品進(jìn)行調(diào)整和布局，將已經(jīng)具備發(fā)展產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和條件的產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，打破地域封鎖，整合資源，形成整體競爭力。選擇那些具有區(qū)域代表性并且游客喜聞樂見的民間藝術(shù)，進(jìn)行扶持發(fā)展，突出區(qū)域特色，如民族樂器的制作，這種游客比較歡迎和喜歡的藝術(shù)就可以充分發(fā)揮，做成產(chǎn)業(yè)鏈，形成品牌。同時還要淘汰那些沒有特色而其他地區(qū)又做得較好的產(chǎn)品，減少不必要的資金和資源浪費。

在傳統(tǒng)民間藝術(shù)與特色產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的過程中，要注意對這些產(chǎn)業(yè)賦予產(chǎn)品文化價值，使產(chǎn)品不僅具備優(yōu)秀的 “骨架”（經(jīng)濟(jì)含量），也具備優(yōu)秀的“靈魂”（文化含量），實現(xiàn)物質(zhì)與精神的統(tǒng)一，促進(jìn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，真正成為一個地區(qū)的“名片”，贏得市場、贏得游客的喜愛。

        傳統(tǒng)民間藝術(shù)以其與眾不同的個性特征是吸引游客的本質(zhì)，如果這些被轉(zhuǎn)化了的藝術(shù)喪失其個性特點，也就喪失了對游客的吸引力。因此，在民間藝術(shù)旅游開發(fā)過程中，切記簡單模仿，應(yīng)注意傳統(tǒng)材料與新工藝的結(jié)合，或者新材料與傳統(tǒng)工藝的結(jié)合，開發(fā)高品位、高起點，個性鮮明的品牌旅游工藝。如果傳統(tǒng)民間藝術(shù)實現(xiàn)了新的創(chuàng)新和發(fā)展，必然強(qiáng)化傳統(tǒng)藝術(shù)旅游品牌的延伸和創(chuàng)新，促使鄉(xiāng)村旅游品牌轉(zhuǎn)型。

        民間藝術(shù)是鄉(xiāng)村文化的源泉，但本身如果受到外界的強(qiáng)烈沖擊又具有一定的脆弱性，很可能在新的形勢下遭到淘汰，因此，在民間藝術(shù)鄉(xiāng)村旅游過程中要特別注重創(chuàng)新與傳承，探索出適合民間藝術(shù)發(fā)展的模式，取得經(jīng)濟(jì)與文化雙贏。

        專項旅游是近年來興起的一種旅游方式，多以一項旅游項目為主體完成旅游活動。因其與旅游者個人興趣結(jié)合緊密，受到特定旅游市場的歡迎。如茶道旅游、草原馬術(shù)民俗旅游系列、草原民居美食民俗旅游系列、婚慶民俗旅游系列、宗教旅游等。鄉(xiāng)村旅游在開發(fā)民間藝術(shù)的過程中，可以借鑒這一模式，形成不同特色的專項民間藝術(shù)游，如山東省結(jié)合風(fēng)箏文化開展“風(fēng)箏游”系列專題，塑造鄉(xiāng)村旅游品牌。

        博物館是以某一專門內(nèi)容為征集、收藏、展示對象的民間藝術(shù)博物館，這種形式不僅是對民間藝術(shù)的保護(hù)，更是對民間藝術(shù)的傳承和發(fā)揚。但傳統(tǒng)博物館主要以展示為主，很難吸引游客的注意，因此在藝術(shù)博物館的開發(fā)中，要結(jié)合藝術(shù)的特色不斷突破創(chuàng)新，增添更多的互動性和參與性，提高游客的興趣。如惠山泥人藝術(shù)博覽園增添了大量游客參與的項目，獲得游客認(rèn)同，塑造自身品牌形象。

        文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的物質(zhì)載體，指“以創(chuàng)意生產(chǎn)為主要活動，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)明確、公共服務(wù)平臺和設(shè)施完備、產(chǎn)業(yè)鏈相對完整、示范作用明顯的集聚區(qū)。” 通過主題創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園集聚民間藝人、能工巧匠的特長和優(yōu)勢，增加社區(qū)及其居民收益、樹立良好旅游地形象、吸引游客的好形式，為游客創(chuàng)建游覽、休閑、體驗于一體的綜合藝術(shù)園區(qū)。

        根據(jù)“產(chǎn)業(yè)+市場”的原則，在市場的指引下創(chuàng)建藝術(shù)休閑街區(qū)，以鄉(xiāng)村風(fēng)情、區(qū)域文化為特質(zhì)，以民間藝術(shù)為引導(dǎo)，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為載體發(fā)展藝術(shù)休閑街區(qū)。集觀光、休閑、體驗為一體，真正將藝術(shù)融于民間，但通過政府引導(dǎo)，形成藝術(shù)集聚區(qū)，在充分發(fā)揮當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c性的基礎(chǔ)上，形成社區(qū)參與性的民間藝術(shù)鄉(xiāng)村旅游。

        傳統(tǒng)民間藝術(shù)本身來源于民間，鄉(xiāng)村是藝術(shù)存在的根源，因此，具有天然的親和性，如戲劇、皮影、泥塑、年畫、秧歌等民間藝術(shù)就與鄉(xiāng)村生活的天然聯(lián)系。培養(yǎng)鄉(xiāng)土藝術(shù)家，可以保護(hù)大量的民間文化，還可以激發(fā)農(nóng)村自身的文化活力，建立一支鄉(xiāng)土化、農(nóng)民化和本土化的農(nóng)村文化精英隊伍，是保持傳統(tǒng)民間藝術(shù)原汁原味的根本。通過設(shè)立“鄉(xiāng)土藝術(shù)家園”來培養(yǎng)“鄉(xiāng)土藝術(shù)家”是發(fā)展民間藝術(shù)鄉(xiāng)村旅游的保障。

參考文獻(xiàn)